Grußwort des Freundschaftsvereines Tczew - Witten e. V.
Unser Leben währet siebenzig Jahre,
und wenn's hoch kommt, so sind's achtzig Jahre;
und wenn's köstlich gewesen ist, so ist's Mühe und Arbeit gewesen; denn es fähret schnell dahin, als flögen wir davon.
Und weiter geht es in diesem Psalm
Lehre uns bedenken, dass wir sterben müssen,
auf dass wir klug werden.
[...]
Daß Sie vom "Heimatkreis Dirschau" heute auf über 50 Jahre einer lebendigen Vereinstätigkeit zurückschauen können, ist eine Leistung, die der Feier und des Rückblicks wert ist.
Wir wissen, daß Sie Herr Grams von Anfang mit dabei waren und ihren Anteil am Bestand des Heimatkreises haben. Sie wurden zu einer tragenden Säule des Vereins und wir möchten ihnen für ihre Einladung und die Gelegenheit zu Ihnen zu sprechen, danken.
Blicken wir auf die 50 Jahre Patenschaft der Stadt Witten über die Mitglieder ihres Heimatkreises, so blicken wir auch in die Geschichte der Stadt Witten und der jungen Bundesrepublik Deutschland.
Wenn wir also heute über diese Geschichte des "Heimatkreises Dirschau" nachdenken, so wollen wir Wittener Bürger all denen danken, die sich der Stadt "Dirschau" verbunden fühlten und aktiv daran mitgewirkt haben, daß wir heute eine Städtepartnerschaft mit Tczew haben.
Ihre Geschichte des "Heimatkreise Dirschau" bietet für uns Einsichten und Erkenntnisse, die auch für uns von Interesse sind.
Der "Heimatkreis Dirschau" versteht sich als eine Organisation der Vertriebenen, eingebunden in den "Bund der Vertriebenen".
– Vertriebene. –
In jenem schrecklichen Winter 1944-45 flüchtete die deutsche Bevölkerung vor der herannahenden Ostfront, vor dem von Deutschen begonnenen Krieg.
Angekommen, diesseits der Elbe, sprach man wenige Jahre später nur noch von den Vertriebenen.
Der Sprachgebrauch ging in diesen Jahren weg von dem Wort "Flüchtlinge", das auf den Krieg und die Täterschaft der Deutschen hinweist, hin zu dem Wort "Vertriebene". In diesem Begriff erscheint das deutsche Volk ausschließlich als Opfer.
Dies war die Ausgangssituation für diese Patenschaft der Stadt Witten über die Dirschauer.
Nun waren es aber die selben Herren, die vor 1945 die Politik der Umsiedlung und Vertreibung der Polen und anderer organisiert und durchgeführt hatten, die nun die "Vertriebenen" organisierten und z. B. als Bundesminister der Vertriebenen die Stadt Witten mit einem Grußwort zur Übernahme der Patenschaft erfreuten.
Aber nehmen wir den Begriff Vertreibung einmal an und sehen weiter.
Heute, in unserer Zeit werden weltweit zehntausende Menschen aus ihrer Heimat vertrieben.
Ich denke, daß die Frage berechtigt ist: Warum hört man nicht die Stimme der deutschen Vertriebenenverbände mit Ihre Mahnung als moralische Instanz gegen die Vertreibung von Menschen?
Nehmen wir ein Beispiel: Wir sehen den billigen Fisch, den die europäischen Fangflotten aus den afrikanischen Gewässern in unsere Supermärkte bringen. Sehen wir auch das Elend und das Sterben der afrikanischen Fischer, vertrieben aus ihren Fanggründen, auf ihrer verzweifelten Flucht zu neuen Ufern?
Was lernen wir also aus der Flucht, dem Elend und der Vertreibung der Zivilbevölkerung zum Ende des Zweiten Weltkrieges?
Welche Bedeutung hat diese Erinnerung heute?
"Wir dürfen den 8. Mai 1945 nicht vom 30. Januar 1933 trennen", sagte der damalige Bundespräsident Richard von Weizsäcker am 40. Jahrestag der Befreiung im Jahre 1985.
Hier weist einer, dessen Familie in das System des deutschen Faschismus involviert war, auch darauf hin, daß das Bemühen um eine wahrheitsgetreue geschichtliche Überlieferung wesentlich für die Lebens- und Entwicklungsfähigkeit einer demokratischen Gesellschaft ist.
Dieses Ringen um mehr Demokratie und um Wahrhaftigkeit finden wir auch im Heimatkreis Dirschau. Und wir sehen die Früchte dieses Bemühens.
Während bei der Gründung der Patenschaft der "Heimatkreis Dirschau" noch die "Geltendmachung des Anspruchs auf die Heimat" verfolgte, was sich noch einmal im Jahre 1971 in Ihrem Mitteilungsblatt, dem "Dirschauer Boten" in einem entsprechenden Artikel zeigte, der gegen die Politik der Verständigung mit den östlichen Nachbarn gerichtet war, sagte die damals junge Generation Anfang der 1970’er Jahre:
So kann es nicht weitergehen!
Unter Mühen kam es in den folgenden Jahren zu Veränderungen, – am Ende stand der "Heimatkreis Dirschau" als eingetragener gemeinnütziger Verein da, und im Jahre 1975 gab es die ersten geheimen Wahlen in ihrem Verein.
Dieser Prozeß der Erneuerung war notwendig und blieb nicht folgenlos. Wäre die erste Fahrt nach Polen im Jahre 1975 ohne diesen Klärungsprozeß möglich gewesen?
Von Anfang an begleitete eine Person das Werden des Heimatkreises, die weniger in der Öffentlichkeit präsent war, aber entscheidende Impulse gab. Schon Mitte der 1960'er Jahre vertrat Herr Gerhard Neumann die Auffassung, daß es gut wäre, wenn es zu Jugendbegegnungen zwischen Deutschen und Polen kommen würde. Er wußte, daß er seiner Zeit voraus war.
Es brauchte dann noch bis zum Jahre 1979 bis es dazu kommen konnte, daß Gerhard Neumann im Dirschauer Boten zum ersten Mal mit klaren Worten an den 1. September 1939 erinnerte, dem Tag an dem die Deutschen den Zweiten Weltkrieg begonnen hatten. Sein Artikel endet mit der Feststellung:
"Die tragischen Ereignisse, die im Frühjahr 1945 und danach
die deutsche Bevölkerung in unserer Heimat getroffen haben,
hatten ihren Ursprung im Herbst 1939. ..."
Bevor er, Gerhard Neumann, der mit Dirschau seine alte Heimat verloren hatte, im Jahre 2004 starb, sagte er mir in einem Gespräch, daß das Kapitel "Dirschau" für ihn persönlich abgeschlossen sei.
Er ist einer von denen, die den Weg von Dirschau nach Tczew gegangen sind, ihn aktiv gestaltet haben.
Schon 1960 berichtete er aus Tczew. Objektiv und durchaus auch wohlwollend beschrieb er, was die Polen aus seinem Dirschau gemacht hatten und wie sie sich auf die Feier des 700jährigen Stadtjubiläums vorbereiteten. Es gelang ihm, das Fremde in seiner alten Heimat nicht nur zu sehen, sondern es auch zu akzeptieren. Er sah, daß es anders war, es war nicht mehr seins, aber es war gut.
So legte er in sich einen Grundstein für ein neues Europa, in dem die Grenzen an Bedeutung verloren, weil das Fremde nicht mehr Bedrohung sein mußte, Verständigung denkbar wurde.
Der Begriff Heimat ist in Deutschland belastet, doch wir Menschen brauchen Heimat. Was bedeutet uns heute Heimat?
Können Sie sich Heimat vorstellen, – ohne die Menschen?
Heimat ist nicht einfach ein Ort, ich denke, es gehört mehr dazu.
Eine Voraussetzung ist der Frieden. Dann bedarf es der Freiheit und der Rechte der Person. Bildung und gesellschaftliche Teilhabe sind weiterhin notwendig, damit sich der Mensch beheimaten kann, Heimat findet. Heimat ist eine Aufgabe für die Person und die Gesellschaft, die friedliches Zusammenleben möglich machen muß.
"Hier bin ich Mensch, hier darf ich's sein!" – So lässt es Goethe seinen Faust sagen.
Es ist kein Zufall, daß die Idee zur Städtepartnerschaft bei denen reifte, die sich aktiv und bewusst mit dem Verlust der Heimat auseinandersetzten. Es ist ein schwerer Weg gewesen, den Verlust der Heimat zu akzeptieren, aber es war eine befreiende und bereichernde Erfahrung, in der alten Heimat Freunde zu finden.
Städtepartnerschaft ist ein Vorhaben, daß zwischen dem Eigenen, hier, und dem Fremden, dort, vermittelt. Es ist die Arbeit an der Voraussetzung für den Frieden: Im Fremden den Menschen zu erkennen und anzunehmen.
In diesem Sinne möchte ich zum Abschluß noch einen alten Dirschauer erwähnen und würdigen, der deutlich macht, daß es lohnend ist, sich mit der Geschichte auseinanderzusetzen.
Arnold Krieger wurde im Jahre 1904 in Dirschau an der Weichsel geboren. Seine Familie verließ die Heimat, als diese 1920 wieder polnisch wurde. Er war Schriftsteller und zeichnet sich dadurch aus, daß er genau hingesehen hat.
Da wäre z. B. sein Roman über ein afrikanisches Schicksal zu nennen. Die Kritik lobte den Roman in hohen Tönen. Der Autor Arnold Krieger sieht in dem afrikanischen Menschen, im Fremden den Mitmenschen und er erkennt sich selbst wieder.
Unabhängig davon, wie sein schriftstellerisches Werk im Einzelnen heute zu beurteilen wäre, bleibt uns doch in seiner "Kleinen Magna Charta" aus dem Jahre 1959 ein auch heute noch brennend aktueller Text.
