»Nur eine Religion, die alle anderen duldet und so deren Wohlwollen würdig ist, kann aus der Menschheit ein Volk von Brüdern machen.«
Voltaire, 1694—1778, in: „Dictionaire philosophique portatif“, 1764 / Philosophisches Wörterbuch

»Die Religion selbst ist eben darum so tief herabgesunken, weil sie bei den meisten Menschen als ein bloß überkommenes Erbstück im Gedächtnis haftet und nicht bis ins Herz und aus dem Herzen wieder, als eine schöne Blume der individuellen Menschheit, an das Licht gedrungen ist.«
Georg Forster, 1754—1794, in „Ansichten vom Niederrhein“, 1790.

Als der damalige US-Präsident George W. Bush im Jahr 2001 nach den Attentaten auf das World Trade Center den Krieg gegen den Terror ankündigte, sprach er von einem „Kreuzzug gegen das Böse“. Für diese Instrumentalisierung historischer Bezüge für eine heutige weltliche Politik, wurde der Präsident zu Recht stark kritisiert. 

In Witten steht an zentraler Stelle die Marienkirche. Die vollständige Bezeichnung lautet „Unsere Liebe Frau vom Siege“. Um welchen Sieg es sich hier handeln könnte, ist wahrscheinlich den wenigsten Menschen in Witten bewußt. Nachdem die Osmanen, die damalige Seemacht im Mittelmeer, im Jahr 1570 die Insel Zypern erobert hatten, errang die Seeflotte der „Heiligen Liga“, einer Koalition christlicher Mächte, einen vernichtenden Sieg über die osmanische Flotte. Weiterhin finden wir in Witten Herbede die DITIB-Moschee „Fatih Camii“. Auch dieser Name hat einen historischen Hintergrund. Fatih war der Ehrentitel des Sultans Mehmed II., genannt „Vater der Eroberung“, nach seinem Tode wurde er Fatii / „der Eroberer“ genannt. Im Jahr 1453 hatte dieser mit seinen Truppen die Hauptstadt des Oströmischen Reiches, Konstantinopel, heute Istanbul geheißen, erobert und gab sich selbst den Titel „Kaiser der Römer“. Noch heute bezieht sich auch die bosnische Moscheegemeinde in Witten positiv auf Fatih den Eroberer.

Wir wollen uns mit der Vermischung von Politik, Krieg und Religion auseinandersetzen. Dinge, die wir heute als getrennt und gegensätzlich sehen bzw. sehen möchten. Das Segnen von Kriegswaffen findet heute kaum noch Zustimmung. Gleichzeitig tobt im Westen eine Debatte um den Islam und den Dschiad und die Frage ob der Islam oder die Muslime zu Deutschland gehören. Wir wollen uns deshalb mit den ideengeschichtlichen Voraussetzungen des Islams beschäftigen, um zu einer nüchternen Sicht auf die tatsächlich im Zusammenleben auftretenden Konflikte gelangen zu können.